Вопрос:
Уважаемый рав Реувен, приношу свои извинения за то, что продолжаю эту печальную тему, но у меня возник вопрос, который не дает мне покоя.
Насколько мне известно, в еврейской традиции принято хоронить умерших непосредственно в земле, завернув их в саван. Однако я заметил, что погибших солдат Армии обороны Израиля хоронят в гробах. Не могли бы вы объяснить, почему существует такая практика и каковы ее истоки?
Ответ:
Прежде чем ответить на ваш вопрос, рассмотрим, какой способ погребения считается правильным согласно еврейской традиции — в гробу или непосредственно в земле, и почему.
В Иерусалимском Талмуде (Килаим, 9:3) приводится, что Рабби оставил в своём завещании указание сделать в его гробу отверстия. Рамбан объясняет, что по просьбе Рабби следовало удалить нижнюю часть гроба, чтобы тело имело прямой контакт с землёй. Причина этого, как поясняет Рамбан, заключается в стихе: «ибо ты прах и в прах вернёшься» (Берешит, 3:19). Таким образом, важно обеспечить телу возможность быстрее вернуться в прах.
Рав Йехезкель Ландо (известный галахический авторитет XVIII века, автор труда «Нода би-Йеуда») в своём комментарии на трактат Брахот (18б) пишет: «Душа не может полностью отделиться от тела, пока плоть не истлеет окончательно. Только после полного разложения плоти дух поднимается ввысь. Именно поэтому существует заповедь хоронить в земле, как объясняется в трактате Санхедрин (46б) — чтобы тело быстрее разложилось. По этой же причине саван изготавливают из льна, материала, который быстро истлевает, не препятствуя естественному разложению тела».
Так постановляет и Шульхан Арух (Йоре Деа, 162:1): несмотря на то, что разрешается хоронить в гробу, предпочтительнее все же хоронить непосредственно в земле.
И так это принято во всех еврейских общинах — не хоронить в гробах, а заворачивать умершего в саван, чтобы у него был контакт с землей.
Рав Муцафи, ссылаясь на одного из величайших каббалистов всех поколений рабби Моше Кордоверо (Рамака), подчеркивает особую важность захоронения непосредственно в земле Израиля. По словам Рамака, Святая Земля обладает уникальной способностью искупать грехи. Это утверждение основывается на стихе из Торы: «И искупит землю народа Своего» (Дварим 32:43).
Итак, мы видим, насколько важно в еврейской традиции хоронить умерших без гроба, особенно в земле Израиля. Возникает, если так, вопрос: почему же, вопреки всему вышесказанному, солдат Армии обороны Израиля хоронят именно в гробах?
Для погибших солдат существуют особые правила захоронения с использованием гробов. Причина этого связана с тем, что на поле боя тела часто получают серьезные повреждения. Иногда удается найти и идентифицировать лишь фрагменты тела. В таких случаях использование гроба — вынужденная необходимость, поскольку захоронение в одном лишь саване технически невозможно.
Однако даже когда тело солдата сохранилось целым, Армия обороны Израиля все равно хоронит его в гробу. Это делается из деликатных соображений. Если бы в гробах хоронили только тех, чьи тела сильно повреждены, то родственники, видя гроб на похоронах, сразу бы понимали, что тело их близкого сильно пострадало. Чтобы избежать этой дополнительной боли для семей, армия приняла единый стандарт — хоронить всех погибших солдат в гробах, независимо от состояния тела. Такой подход защищает чувства родных и избавляет их от мучительных мыслей о том, насколько сильно пострадало тело близкого человека.
Насколько мне известно, в днище гроба делают множество отверстий, чтобы тело соприкасалось с землей.
Закончим словами пророка Йешаяу о том, что в будущем «поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц» (Йешаяу 25:8).
