Мудрецы в трактате Сота (47а) учат нас, что благодаря 42 жертвоприношениям Балак удостоился того, что его внучкой стала Рут. Рут была дочерью царя Эглона, сына Балака, и из ее потомков вышел царь Шломо, который принес Творцу множество жертв, как сказано (Мелахим I, 3:4): «И пошел царь в Гивон, чтобы принести там жертву… Тысячу всесожжений вознес Шломо на том жертвеннике».

Хотя Балак приносил жертвы ради собственной выгоды, Всевышний не оставил его деяние без награды. Отсюда мы можем извлечь важный урок: нет такого доброго поступка, каким бы незначительным он ни казался, который Творец оставит без вознаграждения, даже если это действие было далеко от совершенства.

Проявление этого принципа мы находим и в истории сына Балака, Эглона. В книге Шофтим (3:20) рассказывается, как Эуд пришел к нему и произнес: «У меня слово Б-жье к тебе». Услышав имя Всевышнего, Эглон встал. Мудрецы комментируют (мидраш «Рут Раба», 2:9): «Сказал ему Всевышний: ты поднялся со своего трона ради славы Моей, клянусь, Я произведу от тебя потомка, который будет восседать на престоле, дарованном Всевышним». Дочерью Эглона была Рут, и известно, что царь Давид происходил из ее рода (см. Рут, 4:18). Таким образом, царь Давид был потомком Эглона, царя Моава. Что может сравниться с такой великой наградой, которой удостоился Эглон – стать прародителем еврейских царей!

В книге пророка Ирмияу (12:5) говорится: «Если ты с пешими бежал, и они тебя уморили, то как же ты будешь состязаться с конями? И разве в мирной стране ты в безопасности? А что же ты будешь делать в чащах Иордана?» Этот стих можно объяснить следующей притчей, основа которой в словах наших мудрецов (Санедрин 96б):

В одном городке жил юноша по имени Эфраим, известный своим хвастовством. Он часто заявлял: «Нет в мире преград для меня! Я могу обогнать самых быстрых скакунов, пробежав десять километров по топким болотам!»

Однажды в город пришел седобородый мудрец. Услышав хвастливые речи Эфраима, он с хитрой улыбкой предложил ему испытание: «Что ж, юноша, давай для начала пробежим вместе всего один километр по ровной дороге.»

Эфраим, уверенный в своих силах, с легкостью согласился. На рассвете они вышли за городские ворота. Поначалу Эфраим бежал легко, но вскоре его дыхание стало прерывистым, а ноги будто налились свинцом. К концу дистанции юноша едва передвигался, хватая ртом воздух, в то время как старец, казалось, даже не вспотел.

Когда они закончили, мудрец мягко обратился к Эфраиму: «Подумай, дитя мое. Если простой бег с пожилым человеком так измотал тебя, как же ты надеешься состязаться с быстроногими скакунами? Если один километр по ровной дороге истощил твои силы, как ты преодолеешь десять? А если сухая земля оказалась такой трудной, представь, что ожидает тебя в коварных болотах?»

Эфраим, пристыженный и задумчивый, склонил голову, осознавая мудрость этих слов.

Так и Всевышний говорит: «Ты восхищаешься великой наградой, которую Я дал Невухаднецару за то, что он пробежал четыре шага ради славы Моей? Сделай отсюда вывод – какова будет Моя награда Авраѓаму, Ицхаку и Яакову, которые бежали предо Мной, подобно коням. Эта награда будет во много раз больше, настолько, что невозможно представить».

И об этом сказал Ирмияѓу (23:9), когда осознал, сколь великая награда ожидает праотцев: «О пророках (имеются в виду Авраѓам, Ицхак и Яаков) сердце мое рвется во мне, все кости мои содрогаются, стал я подобен пьяному и подобен мужу, которого одолело вино».

Когда мы размышляем о великой награде, которую получают даже грешники за небольшие добрые поступки, в исполнение которых он не прилагали особенных усилий, совершенные ими, мы можем лишь представить, какое огромное вознаграждение ожидает каждого из нас за выполнение множества важных мицвот, в которые мы вкладываем немалые усилия. А тем более невообразима та колоссальная награда, уготовленная истинным праведникам нашего народа, чья жизнь полностью посвящена служению Всевышнему!