Когда мы будем стоять перед Небесным судом после 120 лет, нас не спросят, насколько мы были финансово успешны или сколько у нас было подписчиков в социальных сетях — но спросят, какими людьми мы на самом деле были. Один из первых вопросов, которые нам зададут будет: «Вы жаждали пришествия Мессии?» (Шаббат 31a).
Мессия? Давайте признаем, кто думает о Мессии? Мы настолько перегружены повседневной жизнью, обязанностями и разочарованиями, что редко смотрим дальше непосредственного и задумываемся о таких космических вещах.
Тем не менее, Иудаизм говорит, что мы должны не только верить в окончательное пришествие Мессии, но и должны тосковать по Нему и с тревогой ждать Его ежедневно.
Почему это так важно? Знаем ли мы вообще точно, на что надеемся — как будет выглядеть мир после его прихода? И, пожалуй, самое тревожное: если жизнь и так достаточно комфортна — свобода в поклонении, жизни и процветании — уверены ли мы вообще, что хотим прихода Мессии?
Понимание Мессианской эры
Маймонид (Законы царей, глава 12), после обсуждения того, что совершит Мессия (в первую очередь, восстановление династии Давида, надзор за строительством Храма и сбор изгнанников), описывает, какой будет последующая Мессианская эра. Он пишет следующее (слегка перефразировано):
Не думайте, что в дни Мессии что-либо из мирских дел будет отменено или появятся какие-либо новшества в творении. Скорее, мир будет жить своей обычной жизнью. И то, что сказано в Исаии (11:6) – «И волк будет жить с ягненком, и леопард будет прятаться с козленком» – это метафора, означающая, что Израиль будет жить в безопасности вместе с [прежними] нечестивыми идолопоклонническими народами, которые уподоблены волкам и леопардам. …Мудрецы сказали: «Нет никакой разницы между этим миром и днями Мессии, кроме [того, что в последнем Страна Израиля не будет] в рабстве у иностранных держав» (Талмуд, Брахот 34б).
Далее в той же главе Маймонид продолжает:
Мудрецы и пророки желали наступления Мессианской эры не для того, чтобы [Израиль] правил миром или покорял народы, и не для того, чтобы народы ценили их, и не для того, чтобы есть, пить и радоваться. Скорее, [они желали наступления Мессианской эры], чтобы быть свободными для [изучения] Торы и её мудрости, и ничто не мешало бы им. Таким образом, они заслужили бы жизнь будущего мира… В то время не будет ни голода, ни войн, ни зависти, ни соперничества. Будет великое излияние добра, изобилие удовольствий. И весь мир будет заниматься только познанием Бога… Как сказано: «Ибо Земля наполнится познанием Бога, как воды покрывают море» (Исаия 11:9).
Маймонид опровергает многие представления людей о Мессианской эре.
Некоторые склонны представлять Мессианскую Эру в пугающих, метафизических терминах — как колоссальную апокалиптическую борьбу, финальное противостояние добра и зла. Добро в конечном итоге восторжествует, но только после того, как с обеих сторон прольется много крови, и мир переживет множество ужасных и потрясающих землю потрясений.
И наоборот, некоторые представляют Мессианскую Эру в потустороннем смысле, как некое сюрреалистическое, сверхъестественное существование — более пугающее, чем привлекательное для нас сегодня. А есть и те, кто видит Конец Света в политическом плане. Мессия будет царем-воином, потомком царя Давида, управляющим мировой империей крови и стали, посылающим свои верные, фанатичные легионы на все четыре стороны земли, насильственно подчиняя все народы мира величественному (хотя и железному) правлению Бога.
Мир во всем мире
В противоположность этому, Маймонид изображает эпоху Мессии в гораздо более скромных, обыденных терминах. Когда придёт Мессия, мир не перевернётся с ног на голову и не преобразится до неузнаваемости. Напротив, мир станет таким, каким мы всегда хотели его видеть. Это будет время изобилия и процветания, мира во всём мире и всеобщей любви — идеалов, к которым человек вечно стремился, но которые всегда оставались недостижимыми.
Человечество будет жить в комфорте; никто не будет бороться за выживание или сводить концы с концами. Страны больше не будут тратить огромные суммы своего бюджета на оборону и оружие. Больше не будет войн и террористических актов. Больше не будет родителей, хоронящих своих детей… Как написано в Исаии: «Перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4).
Израиль и все человечество будут искать мудрость и духовность – и у них будет и время, и душевный покой, чтобы открыть их. И вместо того, чтобы насильственно подчинять народы мира Богу, они будут искать евреев – чтобы те помогли им служить Богу и познать Божью мудрость. В стихе также говорится: «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И многие народы пойдут и скажут: «Взойдем на гору Господню… и Он научит нас путям Своим…“» (Исаия 2:2-3). Ибо прежде всего, Мессианская эра будет временем всеобщего знания. «Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Исаия 11:9).
Это только начало
Из описания Маймонидом конца дней можно сделать два важных вывода. Во-первых, Мессианская эра не будет концом мировой истории, а в некотором смысле лишь ее началом – началом того, как мир должен был выглядеть с самого начала.
Само событие прихода Мессии не приведет мир к его успешной кульминации. Он не сможет в одиночку привести человечество к спасению – мы должны будем этому способствовать. Правильнее даже будет сказать, что он лишь подготовит почву, положив начало эпохе мира и процветания, но затем все будет зависеть от нас. Мы будем изучать Тору Божью и обретем духовное удовлетворение. Каждый человек, и еврей, и язычник, будет жить счастливой, осмысленной жизнью и получит свою долю в грядущем мире. Будет подготовлена почва для того, чтобы человечество действительно усовершенствовало мир. И тогда, наконец, после тысячелетий борьбы, раздоров и ненависти, мы наконец начнем жить так, как должны были с самого начала.
Всеобщее примирение – не месть
Во-вторых, это будет время всеобщей гармонии. Человечество объединится в служении Богу. Мы все будем стремиться к одной и той же благородной цели и будем помогать друг другу в ее достижении, и когда мы оглянемся на мировую историю до этого долгожданного времени, перед нами откроется очень вдохновляющее послание.
Еврейский народ, пожалуй, был самым угнетенным и преследуемым народом на Земле. Мы пережили погромы, изгнания и геноцид. И на протяжении большей части еврейской истории практически не было никакой ответственности. После погрома или изгнания оставшимся евреям оставалось лишь подняться, двигаться дальше и начать все заново.
И, конечно же, Небеса не забыли ни одной несправедливости, совершенной против Его возлюбленного народа – или против любого из угнетенных в мире. Бог не забыл ни одной слезы, ни одной капли еврейской крови. Конечно, можно предположить, что Мессианская эра станет временем сведения счетов – временем, когда мы наконец-то отомстим нашим многочисленным врагам, которые так мучили нас.
Однако подобный образ ни в малейшей степени не фигурирует в описании конца света в Талмуде. Мессианская эра – это не время сведения счетов или последнего смеха. Как писал Маймонид, мудрецы и пророки не стремились к тому, чтобы конец света господствовал над остальным человечеством – чтобы наконец-то наказать тех, кто презирал нас и преследовал на протяжении многих веков.
Верно, что многие нечестивые и недостойные будут наказаны в войнах, предшествующих Мессианской Эре. Но в конечном итоге наша задача будет заключаться в том, чтобы направлять, а не злорадствовать над теми самыми народами, которые так ненавидели и угнетали нас. Наша миссия будет не в том, чтобы мстить им, а, наоборот, мы будем учить их о Боге, которому они так яростно противостояли, но Которого в глубине души искренне жаждали всё это время. И тем самым мы поможем нашим врагам обрести счастье и исполнение желаний.
Стремление к Мессии
Почему в Иудаизме считается столь важным, чтобы мы активно ожидали (стремились к приходу) Мессии?
Бог создал мир не для того, чтобы только немногие, признающие Его, жили осмысленной жизнью. Он хочет, чтобы всё человечество объединилось в служении Ему и обрело истину и исполнение желаний. Ни один человек не должен остаться в стороне.
Когда мы жаждем Мессии, мы выражаем нашу глубочайшую надежду на мир, наконец обретший мир — мир, где больше не будет войн, ненависти и страданий. Это будет мир, где каждый человек будет знать своё предназначение, где еврейский народ исполнит свою миссию быть светом для народов, и где всё человечество будет жить в гармонии под Божьей истиной. Жажда Мессии означает стремление к миру, где торжествует справедливость, где семьи живут в радости и безопасности, и где знание Бога наполняет Землю. Мы, может, и не против служить Богу так, как мы делаем это сейчас — в несовершенном, безбожном мире. Действительно, наша задача — и награда — ещё больше, когда мы находим Бога во тьме. Однако мы не должны заботиться только о себе. Мы должны заботиться о Боге — и о многих других людях на этой Земле. Бог хочет, чтобы всё человечество достигло совершенства, а не только мы — и мы должны активно стремиться к тому дню, когда это наконец наступит.
Наше стремление не должно быть пассивным — каждый из нас играет роль в приходе Мессии через распространение добра, поиски истины, честную жизнь и приближение себя и других к Богу. Стремясь к Мессии, мы обязуемся помогать строить мир, который однажды скоро встретит Его. Да придёт Он скоро в наши дни.
